圣经证明的救援者（安商洪，母亲上帝，上帝的教会）

上帝的教会（安商洪，天上母亲(天母)，母亲上帝，神的教会）是相信圣经证明的救援者安商洪上帝。

上帝的教会（安商洪，天上母亲(天母)，母亲上帝，神的教会）是相信圣经证明的耶路撒冷母亲。

上帝的教会（安商洪，天上母亲(天母)，母亲上帝，神的教会）是按着圣经遵守3次7个节期。

全世界很多人看的圣经是什么书呢？

圣经书是证明拯救人类的救援者，以肉身来临的上帝。基督教本身就是相信以肉身来临的上帝。

来看一下圣经

约5：39[你们查考圣经。因你们以为内中有永生，给我作见证的就是这经]

所以不通过圣经就不可能迎接上帝。例如：微生物的世界通过显微镜能看到，宇宙的世界是通过天体望远镜能看到一样拯救我们的救援者基督也是通过圣经才能知道。所以救援者和圣经是不能分离的。完全的相信圣经的话就能相信救援者也能迎接救援者，不相信圣经的话绝对不能迎接救援者基督。

所以我们上帝的教会在相信安商洪是上帝，因为安商洪是真正按着圣经的所有预言，以肉身的面目来临的再临基督,就是救援者。

请来我们上帝的教会(安商洪,母亲上帝,天上母亲(天母))，来通过圣经查看一下安商洪上帝是救援者，而得救援吧。

给我们生命水的母亲上帝（安商洪，上帝的教会）

上帝的教会（安商洪与，母亲上帝）相信圣灵时代的救援者安商洪和母亲上帝
上帝的教会（安商洪与，母亲上帝）在遵守父亲安商洪和母亲上帝告诉我们的新约逾越节真理。
上帝的教会（安商洪与，母亲上帝）在遵守父亲安商洪和母亲上帝告诉我们的新约3次7个节期。
上帝的教会（安商洪与，母亲上帝）在遵守父亲安商洪和母亲上帝告诉我们的新约安息日
                           滋生万物的生命水
知道生命水的发源之地，然后要跑过去。那地方就是耶路撒冷，对耶路撒冷的问题，在启示录里找一下吧。
 使徒约翰看启示的时候，生命水从上帝的宝座里冒出来。
启示录22章1~6（天使又指示我在城内街道当中一道生命的和，明亮如水晶，神和羔羊的宝座流出来。在和着便于那边有生命树，结十二样国子，每月都结果子，树上的叶子乃为宜治万民......不再有黑夜。他们也不用灯光.......神要光照他们，他们要作王，直到永永远远..)
撒加利亚先知预言着，生命水从耶路撒冷冒出。但约翰看到了生命水是从，上帝的宝座里流出。“上帝的宝座”又指着耶路撒冷（耶3章17节）
以西结先知与约翰看了同一个启示，都记录着生命水在圣殿（圣所）里冒出
结47章1节~2节 （他带我会到殿的门，见殿的门槛下有水往东流出...这河水所到之处，凡滋生的动物都必生活...因为这水是从圣所流出来的。树上的果子必作食物，叶子乃为治病）
      生命水冒出的场所
谈到生命水冒出的场所，上帝的宝座，耶路撒冷都是指同一个对象，指示表达的方式不同。但“全部都是指着生命水的根源母亲上帝”
约翰与以西结同口说，着水流的地方万物都活..从耶路撒冷冒出的生命水是多么的真贵啊..每月必结新果子树的叶子乃为医治万民。
这生命水，流到被成大海的人类社会，所流之地死的生命体都被苏醒
撒加告诉我们生命水的根源。世上看她的时候指认为是平凡之女。但认出她的人，从世界各地，为了得到生命水向耶路撒冷母亲怀里跑过来。和这水的人，永远不会再渴，这些人才是得福的人，预言中的主人公

关于头巾的问题（安商洪，母亲上帝，天上母亲（天母）上帝的教会）

我们神的教会（安商洪，母亲上帝，天上母亲（天母）上帝的教会）是按着圣经做的教会。
我们神的教会（安商洪，母亲上帝，天上母亲（天母）上帝的教会）女圣徒们在祈祷或做礼拜时都带头巾。
因为这是基督（上帝）的命令。
故此，上帝告诉我们男人不可蒙头(Head)，女人要蒙头(Head)。
林前11：1-6 "你们该效法我，像我效法基督一样。"
使徒保罗强调，他给圣徒们所传的教训，不是保罗个人的思想和意见，而是基督的教训。
"凡男人祷告或讲道，若蒙着头，就羞辱自己的头；凡女人祷告或讲道，若不蒙着头，就羞辱自己的头，因为这就如同剃了头发一样。"这是告诉我们基督有男圣徒献礼拜时不可蒙着头；女圣徒要蒙着头的教训。
此外，说"将头上所戴的除去祷告或说预言，与剃了头发没有分别"，是因为从旧约律法开始，女人的头预表男人，因此，认为女人在男人面前除去头巾或披散头发是十分羞耻的事。迎娶作为俘虏掳来的外邦女子为妻生活的时候，为了洗去不认识上帝的羞辱，将女人的头发剃去。
换言之，说"女人将头上所戴的除去祷告或说预言…与剃发没有分别"的话是指相当可耻的意思。
 所以我们神的教会（安商洪，母亲上帝，天上母亲（天母），上帝的教会）在上帝告诉我们一样男圣徒不带头巾，女圣徒必须带头巾守礼拜或祈祷。